Галина Бушуева: Традиции – это наша кровь, которая должна течь из поколения в поколение

Ежегодно 9 августа отмечается Международный день коренных малочисленных народов мира. В Год единства народов России, объявленный Президентом Владимиром Путиным, этот праздник приобретает особое значение. Ведь каждый народ нашей многонациональной страны вносит свой вклад в нашу общую культуру. Поэтому так важно сохранить голос каждого из них.

Ведущий методист по фольклору Центра национальных культур Государственного автономного учреждения культуры «Образовательное творческое объединение культуры» (ГАУК «ОТОК») Галина Прокопьевна БУШУЕВА является хранителем традиций эвенского народа и носителем родного языка.

Она родилась и выросла в тундре, все мужчины в ее семье были связаны с оленеводством, а женщины обеспечивали жизнь семьи, работая дома. Ее с малых лет научили всему, что необходимо, чтобы выжить в условиях Крайнего Севера. Она умеет выделывать шкуры, шить одежду и обувь, ставить петли на диких животных, стрелять, попадая в глаз зверю, и многое-многое другое.

Общаясь с ней, узнаешь не только историю ее жизни, но и прикасаешься к культуре целого народа. И она готова делиться всем, что знает, чтобы как можно больше людей узнали о традициях и обрядах, передаваемых из поколения в поколение.

Накануне праздника мы встретились с Галиной Прокопьевной Бушуевой. В интервью «ВМ» она рассказала об особенностях жизни в тундре, проведении обрядов в качестве старейшины, о ценностях, которые хотела бы привить молодежи, важности сохранения языка и мечте, связанной с ее творческой деятельностью.

О семье

Галина Прокопьевна Бушуева (Ханчалан) родилась в селе Гижига Северо-Эвенского района.

Ее отец – Прокопий Кузьмич Ханчалан на протяжении 40 лет был бригадиром оленеводческой бригады и внес немалый вклад в развитие и сохранность оленеводства. За многолетний добросовестный труд он был награжден орденом Трудовой славы III степени, а также золотой, серебряной и бронзовой медалями ВДНХ, являлся ветераном тыла.

С не меньшей гордостью Галина Прокопьевна рассказывает о своей маме – Варваре Трофимовне Ханчалан – хозяйке яранги оленеводческой бригады совхоза «Расцвет Севера». Женщина родила и воспитала десятерых детей. Была награждена орденом Мать-героиня, медалью Материнства трех степеней, почетным знаком Материнской славы.

Также Варвара Трофимовна была настоящей мастерицей, которая умела выделывать шкуры оленей и шила одежду и обувь для всей семьи.

Галина Прокопьевна отмечает, что роль женщины в жизни на Севере не менее важна, чем роль мужчины:

«А то может показаться, что на одних мужчинах все держится. Но их же надо обшивать, кормить, поить… Это огромная работа, которой девочек учат с детства. Я вот тоже все умею: и выделывать шкуры, и шить, и вышивать… Меня научили всему, что женщина должна делать, чтобы обеспечить жизнь семьи».

При этом проводя много времени с папой, она сумела освоить еще и мужскую работу. Как она отмечает, всем важным навыкам для жизни в тундре ее научил отец.

«Я вообще всегда была рядом с отцом, он меня многому научил. Благодаря ему я узнала, что в тундре можно найти дикую картошку. Про дикий лук все знали, а вот про картошку мне папа рассказал. А еще научил, как из дерева сок добывать. Идем с ним куда-нибудь, допустим, за дровами, он все сделает, баночку поставит, и пока мы рубим, она наполняется, назад возвращаемся – уже полная. Кроме того, он научил меня охотиться: петли могу ставить, стрелять, попадая прямо в глаз зверю. Знаю, как его правильно разделывать. Могу по следам определить, что за медведь, куда он пошел, вернется сюда или нет», – рассказывает Галина Прокопьевна.

Не пропадешь…

Папа старался не только научить дочь всему, что знает, но и проверял, как она будет действовать в той или иной сложной ситуации:

«Мне тогда лет девять было. Мы пошли с ним за дровами, и, пока я занималась ими, он тихонечко ушел. Охотник же был, умел ходить практически бесшумно, вот я и не заметила, что осталась одна…

Это он потом сказал, что наблюдал, как я себя поведу: буду ли плакать, кричать или его искать…

А я посмотрела вокруг, страшновато, конечно, было, ну а что делать? Все сложила: дрова бросать нельзя, ни одного полена, я должна была все принести домой. Специальным образом их связала, чтобы вязанка как рюкзачок стала, надела это на себя и пошла искать дорогу. У меня с детства была хорошая память, поэтому к дороге я вышла быстро, а потом смотрю, папа появился, говорит: «А я думал, ты сейчас будешь плакать, кричать… Но ты уже, считай, готова ко всему – не пропадешь в тундре».

Про глухарей

Рассказывая о ярких воспоминаниях из детства, она отмечает, что в то время ее сильно поразила история с глухарями.

«Мы шли как-то с папой на дежурство… Лето, раннее утро… И вдруг он говорит: «Видишь, глухарь сидит. Смотри, что будет…» А у отца в руках был небольшой посох – Нимками, который с собой носили все оленеводы. Он им постучал по дереву, где эти глухари сидели, они упали на землю и буквально не шевелились. Я думала, что они уже не встанут. Но когда мы немного от них отошли, обернулись и увидели, что глухари уже опять сели на дерево. Сейчас иногда рассказываю, люди не верят, что так бывает. Скажу сразу, их беззащитностью мы не пользовались, не убивали их и не ели».

Медведь пришел

Конечно, встреча с медведем в тундре не такое редкое явление, и девочка с малых лет не раз видела хозяина тайги. Но история, когда он пришел непосредственно к ним в поселок и остановился посреди стада оленей, ей особенно запомнилась.

«Я из юрты через дырку смотрю, медведь стоит посреди стада. А оленеводы, каждый в своей палатке, сидят и этого не видят. Я решила всех предупредить и говорю: «Медведь…». Они подскочили, ружья похватали… Но там у нас дед жил, он сказал: «Не надо трогать, не стреляйте!»

Взял два камня и пошел к нему, стучит камнями друг об друга и идет навстречу, медведь тоже на него пошел, а потом вдруг остановился, постоял и ушел прочь. Для меня это был пример невероятной смелости, потому что медведь действительно мог напасть…»

Жизнь в тундре

Со стороны жизнь в тундре представляется как сплошное преодоление, но те, кто знает ее изнутри, воспринимают все совсем иначе:

«Каждый человек привыкает к той среде, в которой он находится. Одни привыкли к дому в городе. Другие – к палатке в тундре, и им там все знакомо: куда что положить, где поправить, что сделать, если где-то продувает… Мы даже никогда не думали, что это сложно или страшно.

Конечно, для городских жителей это будет вначале тяжело, но и они со временем привыкают, а некоторым даже начинает нравиться. В частности, туристам, которых приезжает довольно много».

Выросла на сказках

«Помимо родителей меня воспитывали две бабушки: Елена Макаровна и Васса Егоровна. Одна была певицей, другая – сказительницей. На сказках последней я и выросла.

Когда мы с братьями и сестрами лентяйничали, бабушка Васса всегда говорила: «Дети, давайте я вам расскажу сказку?» И рассказывает: «Жил Оиндя (персонаж, как Иванушка-дурачок) и целый день рисовал свой пупок. Целый день рисует, рисует и рисует, рисует и рисует, каждый день рисует…». А нам же надоедает одно и то же, мы спрашиваем: «А что дальше то было?» А бабушка отвечает: «А нечего рассказывать, он же лентяй, только рисовать пупок и умел. Вы хотите быть такими? Нет? Тогда идите работать».

Как рассказывает Галина Прокопьевна, другая ее бабушка, Елена Макаровна, сама сочиняла песни:

«Она что видела, о том и пела, и мелодию сразу к песне подбирала. Я сейчас тоже так умею. Они обе оказали на меня очень большое влияние.

Ну, а потом, когда уже стала взрослой, они сказали, что рады тому, что я запомнила и научилась делать все, чему меня учили. И уже в свою очередь я постаралась научить этому своих детей».

О традициях

Особое внимание в разговорах с внучкой бабушки уделяли важности сохранения традиций эвенского народа:

«Они нам все время говорили, что традиции – это наша кровь, которая должна течь все время, из поколения в поколение. Потому что если все это исчезнет, то уже не будет нашего народа.

Поэтому я постаралась передать эти знания своим детям и внукам. Кроме того, дочь и сын знают эвенский язык и даже поговорки на нем. И уже в свою очередь учат нашему языку своих детей. Специально расклеивают в квартире бумажки с надписями на эвенском, чтобы дети с малых лет знали, что и как называется».

«Тебе надо ехать учиться»

Село Гижига Галина Прокопьевна очень любила и не хотела оттуда уезжать, когда после окончания школы пришло время учиться дальше.

«Нас же десять детей было, и родители решили, что пять человек должны ехать учиться, а остальные – остаться в бригаде помогать.

По какому принципу они так распределили, я не знаю. Мне очень хотелось остаться дома, но отец твердо сказал: «Нет, тебе надо ехать учиться».

Так я поступила в Анадырское педагогическое училище, окончила его и вернулась в родную Гижигу работать воспитателем в детском саду».

Творческая работа

Но помимо работы с маленькими детьми ее интересовала еще и творческая деятельность. Поэтому из талантливых воспитанников она организовала ансамбль «Нелтэн», который стал пользоваться большой популярностью:

«Мы с ребятами ездили выступать на все праздники, которые были: на Бакылдыдяк (6+), на Хэбденек (6+) нас приглашали… Я взяла из детского сада детей и постаралась вырастить из них артистов. Потом организовала еще и вокально-инструментальную группу из молодых людей, живущих в поселке. Она тоже у нас гремела…», – отмечает Галина Прокопьевна.

О Гижиге она до сих пор вспоминает с теплом и нежностью:

«Прекрасный был поселок. Жители друг другу во всем помогали, у нас там много разных национальностей было, и все жили дружно».

На активную, творческую женщину, успешно руководящую ансамблями, обратили внимание и предложили возглавить местный Дом культуры, где она и проработала много лет. Ее артисты выступали по всей области, в том числе и в столице Колымы – Магадане. Сюда она часто приезжала, здесь жили ее родственники, поэтому, когда в 2017 году ей предложили работу в магаданском Центре национальной культуры, она согласилась.

«Вы знаете, я раньше сильно скучала по Гижиге. Хотела быть поближе к родным. А когда родителей не стало, то меня перестало так сильно притягивать это место. У меня как-то все на семье держится. Если там семья, родители рядом, значит, там и твоя Родина.

И потом мы, эвены – кочевники: поехали, какое-то место понравилось, там и остановились. Так что мы как-то и не привязываемся сильно к какому-то конкретному месту».

Старейшина

Сегодня Галина Прокопьевна работает ведущим методистом по фольклору Центра национальных культур ГАУК «ОТОК».

«В мои обязанности входят переводы текстов, так как я являюсь носителем эвенского языка, а также проведение обрядов и праздничных мероприятий в качестве старейшины.

Раньше старейшиной был шаман, именно он этим руководил. А теперь шаманов нет, поэтому старейшиной может быть тот, кто знает все тонкости проведения обрядов и праздников, и старше 50 лет».

При этом Галина Прокопьевна отмечает, что проведение обрядов – дело непростое, требующее очень больших энергетических затрат:

«Есть обряд очищения ветками багульника. Во время его проведения я теряю очень много энергии. Надо же все делать с душой … Опять же, нужно всем объяснить, что я делаю и зачем. Контролировать эмоции, потому что если я буду, например, злиться, то могу человеку, которого очищаю, этим навредить».

Еще один обряд, о котором знают многие магаданцы и с удовольствием участвуют в нем во время проведения эвенского Нового года Хэбденека, называется «Ленточка желаний». Особую трогательность ему придает то, что загадывать можно только что-то нематериальное, но при этом самое ценное и важное: здоровья близким, успехов в жизни и учебе детям, благополучия родным. И, как рассказывает Галина Прокопьевна, у многих людей загаданные желания действительно сбываются:

«Ко мне даже подходят иногда, чтобы рассказать, что в семье, наконец, появился долгожданный малыш, например, или ребенок поступил туда, куда мечтал… Я всегда радуюсь за тех, у кого после этого обряда сбываются самые сокровенные желания».

Кормление огня

Еще один обряд, о котором нельзя не рассказать, «Кормление огня». С огнем у северных народов особые отношения. Его роль в их жизни сложно переоценить. Он дарит тепло, свет, помогает готовить пищу. Ему даже приписывают человеческие свойства: молчит, сердится, ругается, разговаривает, подсказывает…

«В детстве, когда жила в бригаде, смотрела, как делали оленеводы… Допустим, они решали, куда им двигаться дальше, чтобы найти для оленей новое пастбище, и спрашивали у огня, в какую сторону ехать.

Потом брали оленью лопатку, из огня доставали уголек, клали на нее и раздували его, а дальше смотрели на тоненькие трещины, которые там появлялись. Если была ровная трещина, значит, будет хорошая дорога, никаких препятствий. Если кривая, извилистая, то это не лучшее направление, а если крест показывает, то туда вообще ехать нельзя».

При этом она отмечает, что нахождение рядом с огнем требует соблюдения определенных правил:

«С самого детства нам говорили, что огонь нельзя поливать водой, возле него нельзя ничего плохого говорить и тем более материться. Все плохое, что ты скажешь при нем, обязательно к тебе вернется.

Чтобы что-то важное у него спросить, огонь сначала кормили, а потом уже задавали вопрос: какой будет год, например. Он мог ничего не ответить – молчать, или же пискнуть чуть-чуть, значит, все будет хорошо, а если вдруг сильно разгорелся, значит, жди беды. Поэтому люди у нас всегда разговаривали с огнем. Он может очень много рассказать, тем, кто умеет его слушать».

Оберег

Галина Прокопьевна уже 60 лет бережно хранит фартук от национального костюма, в который ее бабушка вшила специальный оберег.

«Это бабушка по отцу сделала, которая мне костюм сшила. Честно говоря, я сама не знаю, какой и где. Да это и неважно. Главное, память и та забота, с которой это было сделано».

Мастер-классы

Помимо национальных праздников, Галина Прокопьевна проводит различные мероприятия на праздники календарные. Так, она с коллегами готовит программу на День пожилого человека, чтобы порадовать ей магаданцев серебряного возраста.

Также она проводит различные мастер-классы, в ходе которых их участники узнают о музыкальных инструментах народов Севера, о том, как ставить ярангу или что означают узоры на вышивке. Потому что каждый узор тщательно продумывается и каждая бусина подбирается так, чтобы показать, например, лица людей, ход Солнца или следы оленя…

Как отмечает Галина Прокопьевна, ее очень радует, что люди разных национальностей, а особенно дети, активно интересуются культурой народов Севера:

«Мы проводим мастер-классы в магаданских школах, и всегда очень приятно видеть детей, которые запоминают то, что мы рассказываем, и когда приходим к ним снова, выделяют, что им тогда запомнилось.

Некоторые говорят, что им о том или ином национальном празднике рассказали родители, которые всячески поддерживают то, чтобы их дети знали как можно больше о культуре коренных малочисленных народов Севера. Даже те, кто совсем недавно сюда приехал из других регионов, хотят не только знать традиции, но и заниматься танцами, например, что не может не радовать».

О ценностях

Отношение к молодежи у Галины Прокопьевны особое, ведь именно они будущие хранители культуры ее народа. На вопрос, какие ценности она хотела бы им привить, она отвечает:

«В первую очередь – это честность. Никогда не нужно никого обманывать. Не менее важно, чтобы они хорошо относились к старшим. Нас, например, всегда учили, что старость – это то, что и к тебе придет тоже. И к этому нужно готовиться заранее: как ты будешь относиться к пожилым людям, так же и к тебе будут относиться потом твои дети и внуки».

Но главной ценностью, которую необходимо сохранить, она считает язык:

«Язык надо сберечь. Без языка нет народа. Так что его необходимо учить, передавать эти знания своим потомкам, чтобы они тоже понимали, насколько это важно – сохранение языка.

А еще знакомиться с традициями, в том числе и через национальные праздники, которые проводятся. Приходите, участвуйте в них, все это все равно будет у вас откладываться в памяти. Занимайтесь танцами, пойте, играйте на национальных инструментах. Среди нас много и певцов, и танцоров, и сказителей, и косторезов. Не хочется, чтобы все это исчезло, потому что некому передать эти знания.

Мои бабушки очень переживали о том, кто вместо них будет рассказывать сказки и проводить обряды. Я тогда им сказала, что так, как они, вряд ли сумею, но сказки расскажу и обряды проведу…

Они говорят: «А больше ничего и не надо. Главное, чтобы кто-то увидел это и потом повторил, чтобы из поколения в поколение передать…»

Мечта

На вопрос о том, есть ли у нее какая-то мечта, связанная с творческой деятельностью, она отвечает, что хотела бы, чтобы как можно больше людей увидели мероприятия, которые проводит их коллектив:

«Это наша общая с коллегами мечта – поехать куда-нибудь на гастроли, чтобы через выступления и обряды рассказать о своей культуре жителям разных уголков нашей страны».